Al respecto, por si tenéis curiosidad, aunque lo veo como algo divertido de leer pero no creo que sea cierto.
He estado en el monasterio de Hemis, el que se comenta, pero no me dieron acceso a los documentos que se comentan, estuve en la puerta que estaba cerrada y la llave la tenía una lama que no estaba (bueno, si hubiera estado tampoco hubiera podido entrar):
Una de las aventuras que he estado siguiendo durante más de 30 años es la historia de Jesús visitando Cachemira, Ladakh y el Tíbet. Hice una serie de viajes a Ladakh para verificar la base de la historia que ahora ha adquirido proporciones enormes en el oeste.
El mito sobre la tumba de Jesús en Cachemira circula desde hace mucho tiempo. Se han escrito una gran cantidad de libros, artículos y trabajos de investigación sobre el tema. Rozabal, Khanyar en Srinagar es una gran atracción para todos los interesados en el misterio de los años perdidos de la vida de Jesucristo. El Santuario de Roza Bal, que es el sitio de la supuesta tumba de Jesús en Khanyar, Srinagar, ha sido visitado por una gran cantidad de periodistas, investigadores e incluso algunos equipos religiosos delegados por varias organizaciones cristianas. Incluso escritores de ficción como Von Denikin también han visitado el sitio.
Sin embargo, en los últimos años ha captado la imaginación de los medios electrónicos extranjeros y se han realizado decenas de documentales sobre el tema. La mayoría de estos documentales se pueden ver en Internet en el sitio web de YouTube. Los documentales incluyen uno de tres partes realizado por la BBC.
La razón de tanto interés en el tema es la falta total de información sobre la vida de Jesús desde los 12 hasta los 28 años. La Biblia no menciona nada al respecto ni hay registros disponibles en ningún otro lugar sobre este período perdido.
He estado siguiendo personalmente la historia durante las últimas tres décadas. De hecho, la Prof. Fida Hassnain, ex Directora de Archivos, me introdujo por primera vez al tema. Ha escrito varios libros sobre el tema. El último, “Más allá del Código Da Vinci”, fue escrito por él y Suzanne Olson. El mito de Jesús en Cachemira en tiempos recientes fue expuesto ampliamente por primera vez por la secta Ahmadiya cuando Khawaja Nazir Ahmad de la Misión Musulmana de Woking en el Reino Unido escribió su libro "Jesús en el cielo en la tierra".
Sin embargo, la conexión de Jesús con Cachemira en realidad fue encontrada por un viajero ruso, Nicolás Notovich, quien se topó con un pergamino tibetano en el Monasterio Hemis de Ladakh en 1887.
Mientras estaba en Ladakh, el abad de un monasterio budista le dijo que se encontrarían manuscritos que registraban la vida de Jesús en Lhasa, en ese momento absolutamente cerrado para cualquier hombre "blanco", como lo estaba todo el país del Tíbet. A pesar de esta prohibición, Notovich decidió forzar su camino a Lhasa en busca de los registros rumoreados. Mientras aún estaba en Leh, la capital de Ladakh, Notovich visitó el monasterio de Hemis y habló con su abad.
Cuando Notovich le preguntó al abad si sabía algo de Isha, se sorprendió al recibir esta respuesta: "Los budistas tienen un gran respeto por el nombre de Isha. Pero se sabe poco sobre él, excepto por los principales lamas, que han leído el pergaminos relativos a su vida... Entre [los manuscritos de la biblioteca de nuestro monasterio] se encuentran descripciones de la vida y los actos del Buda Isha, quien predicó la sagrada doctrina en la India y entre los hijos de Israel y quien fue puesto a muerte por los paganos, cuyos descendientes desde entonces han abrazado los principios que él propagó… Los documentos [sobre Isha] traídos de la India a Nepal y de Nepal al Tíbet acerca de su existencia están escritos en el idioma Pali y ahora están en Lhasa. una copia en nuestro idioma, es decir, el tibetano, existe en este monasterio”.
Notovich hizo todo lo posible para persuadir a los lamas de que lo ayudaran a traducir los rollos, pero se negaron. Sin embargo, mientras regresaba a Leh, se resbaló de su caballo y se rompió la pierna. Los lamas lo llevaron de vuelta al monasterio donde lo obligaron a permanecer postrado en cama durante unos meses.
Debido a su situación, los lamas se hicieron amigos de él. Aprovechando su estancia forzosa en el monasterio, Notovich pidió que le trajeran el manuscrito sobre la vida de Jesús y que permitieran que su intérprete se lo leyera en ruso. Esto fue hecho, y él escribió las palabras del intérprete.
A su regreso, Notovich mostró el manuscrito al cardenal en Roma, así como a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero todos le aconsejaron que no lo imprimiera porque causaría muchos problemas. Sin embargo, Notovich publicó el manuscrito como "La vida desconocida de Jesucristo".
Hubo un alboroto en toda Europa por el libro blasfemo. Se enviaron varias misiones a Hemis para verificar la existencia del documento. Entre los que visitaron el Hemis y testificaron de la existencia de los rollos está Elizabeth Caspari, la educadora. Los lamas le mostraron el manuscrito.
El Dr. Nicholas Roerich, el renombrado erudito, filósofo y explorador, viajó a Ladakh y los monjes también le mostraron el manuscrito y le aseguraron que Sri Isha había vivido en varios monasterios budistas durante Sus "años perdidos". Escribió sobre su propia visualización de los rollos en su libro El corazón de Asia.
Swami Abhedananda, discípulo directo de Sri Ramakrishna Paramhansa y vicepresidente de la Misión Ramakrishna fue al monasterio de Hemis en 1922 y se le mostró el manuscrito. El lama que le mostró los rollos le dijo además al Swami que el manuscrito que le estaba mostrando era una traducción del original que se guardaba en la biblioteca del monasterio de Marbour, cerca de Lhasa.
El lama, que sabía inglés, leyó algunos de los versos en inglés, demostrando que la traducción de Notovich era verdadera y no una invención. Dijo además que el texto original fue escrito tres o cuatro años después de la crucifixión, compilado a partir de los recuerdos de aquellos que habían conocido a Jesús, así como los informes de algunos comerciantes que habían presenciado la crucifixión.
Hubo varias otras personas que han certificado la existencia de los rollos. Robert Ravicz, ex profesor de antropología en la Universidad Estatal de California en Northridge, visitó Himis en 1975. Un médico de Ladakh que conoció allí habló de que Jesús estuvo allí durante Sus "años perdidos".
A fines de la década de 1970, Edward Noack, autor de Amidst Ice and Nomads in High Asia, y su esposa visitaron el monasterio de Hemis. Un monje allí le dijo: "Hay manuscritos en nuestra biblioteca que describen el viaje de Jesús a Oriente".
Hacia finales del siglo XX se descubrieron los diarios de un misionero moravo, Karl Marx, en los que escribe sobre Notovitch y su hallazgo de pergaminos sobre "Santa Isha". (Notovitch también afirmó que la Biblioteca del Vaticano tenía sesenta y tres manuscritos de India, China, Egipto y Arabia, todos con información sobre la vida de Sri Isha).
Sin embargo, ha habido muchos intentos de negar la existencia total de estos y también se ha afirmado que todo es un engaño. El Vaticano ha estado extremadamente preocupado ya que cambia por completo todo el discurso sobre la vida de Jesucristo y asocia sus enseñanzas con los sabios de oriente. Durante mucho tiempo nadie ha podido ver los rollos a pesar de varios esfuerzos.
Carlos escribió: ↑22 Jun 2023 13:04
resulta difícil argumentar y sostener que este tuviera alguna influencia budista.
Ciertamente es una afirmación que está sin demostrar.
tao.te.kat escribió: ↑22 Jun 2023 13:56
el misterio de los años perdidos de la vida de Jesucristo.
Gracias por la traducción. Supongo que la literatura cristiana posterior rellenó ese período, pero quedó excluida del corte que se hizo en el concilio de Nicea. Por lo demás tampoco comparto la historia de Jesús de paseo por Cachemira y Tíbet
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).
Ananda escribió: "Yo me refería más bien a la posibilidad de que ciertas ideas budistas impregnasen el ambiente de la época influyendo el cristianismo en su génesis. La figura de Jesús queda lejos de un Moisés o un Mahoma que impusieron manu militari sus delirios mesiánicos. En cambio parece desplegar un estilo más cercano al Buda. Además que leyendo el Canon Pali he tenido varios déjà vu conectados con los evangelios. Pero en cuanto esos pasajes pueden ser lugares comunes de las culturas de la antigüedad no prueban nada concluyente."
Aunque no hay evidencias suficientes para dibujar por completo cómo fue el origen del Cristianismo, resulta difícil argumentar y sostener que este tuviera alguna influencia budista.
Una religión no se entiende sin el contexto social y cultural en el que surge y, en este sentido, el del Budismo, la cultura del valle del Ganges a mediados del 1er milenio a. C., dominada por los Veda y los Upanisads, por un lado, y la del Cristianismo, la Judea del cambio de era con el sustrato del judaísmo, bien influido por el helenismo durante varias generaciones en ese momento, por el otro, no pueden ser más diferentes.
Lo cual no impide que hubiera contactos (Ruta de la Seda) y que haya un aspecto compartido en ambas, que sería la raíz, de aquellas aparentes semejanzas: la influencia, tanto en el Mediterráneo como en el Ganges, del helenismo desde el s. III a. C., en adelante.
Tal vez, más que desde el punto de vista doctrinal, donde se podrían trazar algunos paralelismos es entre los Padres del desierto, Sirios y del Antiguo Egipto, y la ascética proveniente de la India (no sólo budista, sino en general), cuyos ecos es posible que llegaran a aquellas tierras.
Por ejemplo, en los Apotegmas de los Padres del desierto (en su forma de expresar el rechazo radical al mundo, el eremitismo, la elección de una vida solitaria, y otras formas particulares de expresión de su espiritualidad) se escuchan resonancias de los renunciantes indios antiguos.
Creo que podría ser por ahí, en la ascetica eremitica, que podríamos encontrar algunos puntos de influencia de las espiritualidades indias (de las que el budismo era una más, y con las que compartía muchos puntos común) con el cristianismo. Más que en Jesús y en los nuevos testamentos.
Ogimi: la Nueva Era de la Meditación Guiada Por Inteligencia Artificial
Ogimi promete caminos personalizados y uno a uno hacia la paz a través de instructores de inteligencia artificial.
Jun 26, 2023
En Resumen
* Ogimi es una plataforma de meditación guiada construida sobre la tecnología de inteligencia artificial ChatGPT GPT-4 de OpenAI.
* Ogimi ofrece sesiones de meditación personalizadas generadas en tiempo real para cada usuario según sus necesidades y viaje personal.
* La IA está siendo utilizada para proporcionar una experiencia de meditación personalizada y mejorar la efectividad de los entrenadores de bienestar en diversas industrias.
Un grupo de entusiastas del bienestar y la tecnología se reunieron en una soleada mañana en Marina Del Rey, California, listos para meditar y celebrar el solsticio de verano. Eso no es algo inusual en Los Ángeles, pero esta clase de meditación fue guiada no por líderes espirituales experimentados, sino por inteligencia artificial.
Lanzada el año pasado, Ogimi es una plataforma que ofrece sesiones de meditación guiada construidas sobre la tecnología ChatGPT GPT-4 de OpenAI.
"Ogimi es el primer entrenador de meditación guiado por IA", dijo el fundador de Ogimi, David Gull, a Decrypt en una entrevista. "Lo que significa es que cada meditación en la plataforma se genera en tiempo real para ese usuario en función de sus necesidades específicas y su viaje personal".
La aplicación Ogimi.ai surgió en beta en noviembre y se lanzó públicamente en abril. El proyecto, dijo Gull, inicialmente utilizó Jasper AI para generar guiones y humanos para la narración debido a las limitaciones de la tecnología de texto a voz en ese momento.
"Creamos un [producto mínimo viable], que nos permitió probar la infraestructura de entrega capaz de manejar millones de meditaciones simultáneamente", dijo Gull, agregando que cuando estuvieron disponibles modelos de IA de texto a voz de mayor calidad, el equipo los integró en la plataforma para su lanzamiento público.
Los rápidos avances en inteligencia artificial desde el lanzamiento de ChatGPT de OpenAI en noviembre han llevado a expertos y responsables políticos a sonar la alarma sobre los peligros de la IA, incluidos los posibles impactos negativos en el bienestar de los usuarios. Mientras que los expertos advierten precaución, otros quieren aprovechar la IA para fomentar la paz interior.
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).
La cuestión iniciada en anteriores post, relativa a las conexiones entre Cristianismo y Budismo, o más precisamente entre las espiritualidades y las filosofías de Occidente y Oriente (ya que las "conexiones" son más amplias que lo que la reducción a dos "etiquetas") me ha llevado a interesarme algo sobre el tema; cuya investigación, dicho sea de paso, me da la impresión de que está todavía en mantillas.
Buscando un poco sobre el tema, a parte de la conexión, o influencia probable de los "gimnosofitas" indios y del ascetismo budista primitivo en los Padres del desierto, egipcios y sirios (tal vez sobre todo estos últimos, aunque menos conocidos y estudiados que los egipcios), encontramos otro tipo de conexión o punto del enlace en el budismo sincrético persa (más o menos el territorio de la actual Irán, pero muy ampliado; el imperio sasánida-persa, que persistió hasta la llegada de los Musulmanes llegó a abarcar desde las orillas del meditárreno hasta casi la actual India), ya que aquella región fue punto de contacto material, comercial, cultural, espiritual, etc. entre los pueblos considerados occidentales (a través del pueblo judío y otros) y los pueblos asiáticos, incluida la India budista.
Quién esté interesado en ampliar información sobre el Budismo persa y su sincretismo con otras vías espirituales, puede consultar la siguiente tesis: Budismo Iranio
Última edición por Roberto el 26 Jun 2023 21:22, editado 1 vez en total.
En el hombre dominado por una visión equivocada del mundo, surge el apego y las subsecuentes controversias, sin embargo los magnánimos no forman juicios de las cosas y por tanto no discuten, pues para los que carecen de opinión, ¿cómo podría haber una opinión contraria? (Nagarjuna).
Ananda escribió: ↑26 Jun 2023 20:59
Gracias @Roberto
Creo que el último enlace está mal, ¿no?
Gracias @Ananda , ya lo he corregido.
Volviendo al tema de las posibles conexiones entre Padres del desierto y prácticas ascéticas del Budismo antiguo. Otra vía de investigación posible estaría entre los Therapeutae https://es.wikipedia.org/wiki/Terapeutas, una secta judía precristiana, similar a los esenios. Tal vez @Buddhayana , que creo recordar estaba trabajando sobre su tesis, que, si mal no recuerdo, versaba sobre los Evangelios apócrifos, pueda ampliar información sobre esenios, therapeutae y Padres de desierto.
A finales del siglo XIX, Henry Longueville Mansel creyó encontrar en la
comunidad de los therapeutae el sincretismo del judaísmo alejandrino y las prácticas
budistas. Filón (20 a.C.-50 d.C.), en De vita contemplativa, es una de las principales
fuentes sobre esta comunidad, asociada a la vida monacal cristiana hasta su identificación
posterior con una fusión de comunidades religiosas
Por ampliar sobre los therapeutae: según la entrada de la Wikipedia en inglés, algunos autores, como Ulrich Kreinhempel, consideran que, dado que la obra de Filón da lugar a cierta ambigüedad, podría pensarse que estos eran budistas:
"...Philo's description of the doctrines and practices of the Therapeutae leaves great ambiguity about what religion they are associated with. Analysis by religious scholar Ullrich R. Kleinhempel indicates that the most likely religion the Therapeutae practiced was Buddhism.[3].."
